2025-02-06星期四
农历2025年0月9日

周恩来与赵朴初:他为什么被周恩来称赞为“国宝”?


赵朴初:著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖、中国共产党的亲密朋友、第九届全国政协副主席、民进中央名誉主席、中国佛教协会会长。

他为什么被周恩来称赞为“国宝”?

中新网 (记者 阚枫)如果你研究佛学,或者爱好诗词,抑或痴迷书法,有一个名字你肯定不陌生——赵朴初。他是中国民主促进会的创始人之一,还曾被周恩来总理称为“国宝”。

赵朴初一生传奇,有着诸多荣誉光环。他是一位卓越的佛教领袖,是一位长期致力中外友好交流的著名社会活动家,还是一位享誉海内外的作家、诗人和书法大师。

一生爱国的赵朴初,一直都是中国共产党风雨同舟、荣辱与共的亲密朋友。

作为爱国宗教领袖,赵朴初和中共老一辈领导人之间有很多肝胆相照的佳话。

新中国成立初期,赵朴初在上海任华东局民政部副部长,因开展赈灾活动,经手的钱款无数。1951年,反贪污、反浪费、反官僚主义的“三反”运动开始,尽管周恩来等中共领导人非常信任赵朴初,但根据政策规定,他仍被列为重点核查对象。

不过,赵朴初两袖清风,经核查,没有一笔糊涂账。周恩来得知后,称赞说:“赵朴初是国家的宝贝!”此后,也就有了赵朴初是“国宝”的说法。

其实,中国共产党人对于这位亲密朋友,不仅非常敬重,更是关爱有加。

1949年9月,赵朴初作为宗教界代表,赴北京出席中国人民政治协商会议。作为一个虔诚的佛教徒,赵朴初常年茹素,这次到北京开会,他担心饮食不便,甚至做好了只吃“肉边菜”的准备,即荤菜和素菜一起炒食时,只拣其中的素菜吃。

可赴宴之时,当他在签到簿上写下自己的名字,工作人员立刻说道:“您就是赵朴初,这边有素席。”原来,细心的周恩来专门为赵朴初安排了素席。

很多年以后,这份“细心”还出现在了上世纪90年代初的福建福州。

据时任福州市委常委、统战部部长的孙海山回忆,一次赵朴初到访福州,时任福州市委书记的习近平非常重视接待工作,“当时很多酒店没有素食,习书记为此事亲自过问,委托市长亲自审菜单,为赵朴初先生提供纯素食。”孙海山说。

细节之处尽是暖心之举。其实,在中国共产党领导的中国革命、建设和改革开放各个时期,中国共产党同爱国宗教人士团结合作、相互尊重的佳话不胜枚举。

正如习近平总书记所言,“在爱国主义、社会主义旗帜下,同宗教界结成统一战线,是我们党处理宗教问题的鲜明特色和政治优势。要坚持政治上团结合作、信仰上相互尊重,多接触、多谈心、多帮助,以理服人,以情感人,通过解决实际困难吸引人、团结人。”

来源:中国新闻网


赵朴初心目中的周恩来

来源:团结报

民进前辈与中共领导人的交往有许多动人的故事。赵朴初一生和周恩来总理的真挚友情值得我们铭记和学习。

周恩来担任新中国首任总理27年,他任劳任怨、鞠躬尽瘁、顾全大局、严以律己的人格魅力,深得广大人民群众的敬重和爱戴。赵朴初长期在周总理的领导下,围绕着国家的中心大局,做好宗教工作、统战工作,特别在外事方面做出了出色的成绩,得到了周总理的赞赏和肯定。两位前辈在革命事业中心灵相通,心心相戚,真挚情谊,坚定弥久,非常难能可贵。

1

1952年2月16日,周恩来、赵朴初(中)在北京广济寺。

(一)

新中国成立初期,赵朴初原在上海工作,担任华东军政委员会民政部副部长、上海市生产救灾委员会副主任。做民政救灾工作,他经手了巨额的款项和大量的物资。1951年开展“三反”运动,他成了重点审查的对象。但经过上海市和华东局长期的审查,结论是赵朴初经手的财物账目清楚,本人一尘不染。周恩来得知这个情况非常高兴,他说,“像赵朴初这样经手许多钱财而又一清二白,这种人才十分难得,是国家的宝贝啊!”从此,赵朴初是“国宝”的说法就慢慢流传开来。周总理识才惜才,他主张将赵朴初调到北京来工作。当时有两个方面供赵朴初考虑,一是做民政救济工作,二是做宗教工作。赵朴初依照自己在宗教方面的基础,选择了后者。他曾自述“1952年周总理要我到北京来。1953年我就到北京,1954年把家搬来。这以后和周总理见面机会多起来了,谈的多是宗教方面的工作,有些外宾与佛教有关系的,周总理就叫我参加,如会见缅甸领导人吴努就叫我陪同。”

2

赵朴初

赵朴初来北京后,先后拜访了各地佛教界长老,酝酿筹建中国佛教协会。1953年5月,召开了全国佛教界代表会议,赵朴初当选为中国佛教协会第一任副会长兼秘书长。为打开中日佛教界民间友好交往的大门,他将一尊象征慈悲和平的佛像送给日本佛教界,促成了日本佛教高层人士组团访华。访华代表团将中国在日本殉难的烈士遗骨送还。周总理接见了日方的使者。在日本国民中佛教徒占80%。赵朴初以佛教为依托,主动开展民间的友好活动。他得出一条经验:“有个好题目,就能做出好文章。”历史上,鉴真大师五渡日本,带去了中华文化,鉴真大师在日本有广泛影响。赵朴初发起中日两国共同纪念鉴真逝世一千二百周年活动,得到两国佛教、文化、艺术、医药等各界的响应,形成了群众的活动,对促进中日民间友好和两国邦交正常化起到了推动作用。此举受到周总理的肯定和赞赏。

(二)

在“文革”那个特殊年代,打倒一切,否定一切。许多革命干部被批斗、靠边站。中国佛教协会被勒令停止一切活动,赵朴初被迫去广济寺接受监督劳动,打扫卫生,做煤球。即使在他被监督批判的时候,仍关心着国家的前途大局,关心着周恩来的处境和安危。

1967年夏天,他在街上看大字报,看到王力的讲话批判外事工作,把矛头指向了周总理。赵朴初看了很激动,也很气愤,回家就写了《河满子·东山》,倾诉自己的心情。

悄悄非关多病,三年不见东山,

花事绸缪风又雨,更兼蜂妒莺谗。

终信晓珠天上,照他红艳千般。

这首词是为周总理而作的。“东山”就是周总理。已经很久没有见到总理了,他很是想念。眼前许多事情难以理解,又不能公开表达自己的忧心和思念,赵朴初只能含蓄的用诗词倾诉自己的心声。“蜂妒莺谗”指的是坏人的诽谤。“晓珠”是太阳,指的是毛主席,相信总有一天会云开日出,虽在惴惴不安中度日,但对前途还是有信心的。

以后情况有所好转。1972年9月,中日邦交开始正常化,周总理举办欢迎田中首相招待宴会,也邀赵朴初参加。这是他在“文革”中第一次公开露面。他明白这是周总理安排的,内心很受鼓舞和感激,写下了《相见欢·在周总理欢迎田中首相宴会上作》。

廿年填海深功,忆群朋,赢得今宵欢宴一堂同。兄与弟,千秋意,万年红。待赏春光华雨又和风。

从参与外事活动开始,赵朴初又可以出面做些工作了。1973年5月,中美建交刚起步,美籍华人赵元任携夫人杨步伟回国探亲,周总理在人民大会堂接见赵元任夫妇时,也通知赵朴初参加。杨步伟向周总理提出,她祖父杨仁山居士早年在南京创办的金陵刻经处不知现在的情况如何?周总理说,这件事赵朴初会长多次协调各方面予以保护和恢复,这次赵会长可陪你们到南京去看看,进一步落实此事。

1975年1月中旬,四届全国人大会议召开,当时周总理身患癌症,他抱病出席,作了《政府工作报告》。一些复出的革命老干部都很激动,纷纷拥向周总理握手问候。当轮到赵朴初时,周总理用力地握了握手,意味深长的叫了声“赵朴老”!赵朴初听了倍感亲切,激动得说不出话来。他万万没有想到,这一声“赵朴老”竟是周恩来对自己说的最后一句话。

一句“赵朴老”,在他心中涌起一股暖流,许多前尘往事浮现在脑海里,他想到十几年前的一个温馨场面:周恩来曾笑着问他:“你今年几岁啦?”赵朴初当时是40岁,“那为什么叫你赵朴老呢?”赵朴初解释当年在上海搞慈善事业,会请许多社会名流来撑台面,来的都称这个老、那个老的,自己也被喊成赵朴老了。赵朴初又想到,1949年下半年来到北京参加全国政协的首次会议。由于自己一直是吃长素的,担心生活上会遭到不便,可当他去出席聚餐签到时,工作人员立即对他说:“您就是赵朴初啊,这边儿请,这边儿安排了素席”,他想到总理做工作非常细致,方方面面考虑得很周到。

(三)

1976年1月8日,周恩来总理病逝。十里长街,人民群众自发地在寒风中伫立,为人民好总理挥泪送别。赵朴初得知后痛彻心扉,大哭了一场。他彻夜思念,回首往事,推敲字句,写了《周总理挽诗。》

大星落中天,四海波倾洞。

终断一线望,永成千载痛。

艰难尽瘁身,忧勤损龄梦。

相业史谁传?丹心日许共。

无私功自高,不矜威益重。

云鹏自风抟,蓬雀徒目送。

我惭驽骀姿,期效铅刀用。

长思教诲恩,恒居唯自讼。

非敢哭其私,直为天下恸。

这是一首经过深度酝酿、饱含心血写成的悼诗。诗中运用一些典故来追思周恩来伟大的品格和对国家的贡献,表达作者痛切的心情。“忧勤损龄梦”用的是汉郑玄说,文王以勤忧损寿,武王以安乐延年的典故。“铅刀”在东观汉记中是钝刀的意思,作者自谦之说。

赵朴初这首悼诗很快在亲朋好友中传抄开来,一些挚友向他索要手书,他也慎重的用宣纸写好送人。

(四)

在周总理逝世后两三个月,就是1976年清明节前后,群众自发地聚集在天安门广场,以各种形式悼念周恩来总理。每天涌向天安门广场的人越来越多,人们送花圈、贴标语、朗诵诗歌,寄托对周总理的思念,表达对“四人帮”倒行逆施的不满,天安门广场成了花圈和诗词的海洋。这些行为,很快就遭到了当时掌权的“四人帮”一伙的镇压,诬称是“天安门反革命事件”,他们采取强制手段,连夜收缴了所有花圈,栽赃邓小平是这一事件的黑后台,撤销了邓小平党内外一切职务。

赵朴初家就住在天安门广场附近,傍晚时分常由夫人陈邦织陪同去天安门广场散步,他看到群众悼念周总理的场景,觉得人心所向,感到兴奋、激动,他采下几朵小白花儿,放在衣袋里作为纪念。当天安门广场悼念活动被取缔后,开始“清查”活动,他又陷入了苦闷,心神不宁、夜不能寐,他想不通,群众悼念周总理有什么错?他怀着悲愤的心情写下了《木兰花令·芳心》。

春寒料峭欺灯暗,听雨听风过夜半。

门前锦瑟起清商,陡地丝繁兼絮乱。

人间自古多恩怨,休遣芳心轻易换。

等闲漫道送春归,流水落花红不断。

“春寒料峭”指的是当时的大氛围,“欺灯暗”讲的是那天晚上关掉了广场的灯光,强行把群众驱走,把所有悼念的花圈、标语全部扫荡清光。“听风听雨”暗指清明节。“门前锦瑟起清商”,天安门前响起凄凉悲伤的古琴声。“陡地丝繁兼絮乱”,一阵狂风吹来打乱了一切。“休遣芳心轻易换”,不相信百姓的信念会轻易改变。“等闲漫道送春归”,李煜有“流水落花春去也”之句,毛主席“风雨送春归”是反其意用之,相信春天是迟早会来到的。那段时间,政治空气沉闷,赵朴初只能用诗词的形式把这个事件记录下来,表达自己的感受,显示出他的政治勇气和支持正义的情操。

紧接着,清查有关人和事、清查黑后台的风声甚嚣尘上。在全国政协学习组,有人故意放出话来,“我们这里都是旧知识分子,有人运用诗词来掀风作浪,我们要刨根问底,追责到底!”许多说法影射到赵朴初。他感到压力很大,缄口慎言,有时索性称病请假,不去出席活动。到了1976年6月一次政协学习会上,赵朴初主动要求发言:“各位委员、各位同仁,这几天来我一直有几句话想说一说。众所周知,读古典诗词,写古典诗词,是我个人一大爱好,我大半生写过许多诗词,有的发表,有的还写着,有的写得不满意的就扔了。我可以坦率地讲,写有关周总理的诗词,我是写的最多的一个,无论是总理生前,还是身后,我都写得不少。那是因为我同全国人民一样,敬重他对党和国家作出的重大贡献,敬佩他对人民大众的无限功德和他本人的高尚品格!在他病逝后,我写的诗词凡是我自己满意的都寄给了邓大姐。我同样可以坦率的说,在总理去世之后,不仅我自己撰写悼念周总理的诗词,而且看过、修改过不少别人写的悼念周总理的诗词,那也是因为人同此心、心同此理,大家都热爱周总理,人心相通之故,并没有什么深不可测的背景,更没有什么可调查、可责难之处!我自己写的诗词,你们可以去向邓大姐调查,我看过、修改过别人写的悼念周总理的诗词,对不起,太多了,记不住了,但我可以负责任的答复,内容肯定都是一片真心敬爱周总理、缅怀周总理,没有任何政治问题!我的这些话在这里公开发表,也是对直接受派的来访者的回答,我的态度是认真的,慎重其事的。”这番慷慨陈辞,同他挂在厅堂内“进不求名,退不避罪,唯民是保”手书的条幅是一致的,这是他坚持真理、支持正义、福来不骄、祸来不拒的秉性。由于赵朴初在宗教界、民主党派中的声望,他终于躲过了这次的无妄之灾。

(五)

赵朴初对周总理的思念,真可谓是“此情绵绵无尽期”。每逢总理的诞辰和忌日,他都会写诗词纪念。每逢有关总理的追思会、纪念会,他都作发自肺腑的讲话。他曾经好几次讲过:“我们中国人对父母的去世都很悲伤,一般也就是三年时间,以后就淡化了;可是提到周总理去世,许多人至今仍是激动不已,我想这也是周总理的人格力量使然。”

1977年1月总理逝世一周年,他写下《金缕曲·周总理逝世周年感赋》。

转瞬周年矣。

念年前、伤心情景,谁能忘记?

缓缓灵车经过路,万众号呼总理,

泪尽也、赎公无计。

人似川流花似海,天安门、尽是觇民意。

愁鬼蜮,喜魑魅。

古今相业谁堪比?

为人民、鞠躬尽瘁,死而后已。

雪侮霜欺香益烈,功德长留天地,

却身与:云飞无际。

乱眼妖氛今净扫,笑蚍蜉、撼树谈何易?

迎日出,看霞起。

(这首诗赵朴初有两处自注。“愁鬼蜮,喜魑魅”,杜甫诗有“魑魅喜人过”,此句言阶级敌人见民心向背而愁,因得机害人而喜。“却身与:云飞无际”,指总理骨灰自空中洒向江河及两岸。)

在周恩来逝世两周年时,赵朴初得到了一个松树盆景,由此引发他写下了《金缕曲·于西山得一幼松移植盆中持归供周总理像前因作》。

莫道盆松小,

是移来,

雪山筋骨,霜崖新貌。

遗像瞻前欣得地,

已见稚虬腾蹈,

待他日撑天夭矫。

自是扶持缘正直,

信人心所向关天道。

今与昔,长相照。

每因睹树思周召,

最难忘,

天安门外,万株衣缟。

泪涌江河流德泽,

袂举风标节操,

知激励人群多少!

大地春雷摧蚁梦,

喜兴邦渐展身前稿。

唱不尽,千秋调。

1979年春,赵朴初参加邓颖超率领的全国人大代表团访问日本。4月16日,京都岚山举行周恩来诗碑揭幕仪式,赵朴初赋七律一首。

苍松夹岸几株樱,绕石泉流彻底清。

景物未随人世改,诗心长共海潮生。

蒙蒙时雨三生石,霭霭停云万古情。

从此岚山留胜迹,弟兄相见更相亲。

1981年1月8日的生日,他写了一首《读“周恩来选集”志感》。

每遇艰难每忆公,每能振奋豁心蒙。

不辞尽瘁抒多难,三复遗编感旧踪。

起义众先知志快,回天身后岂途穷?

丰碑华鬉重重绕,事业千秋未有终。

1983年3月,赵朴初又填了一首《满江红·周总理诞辰八十五周年纪念》。

岳降逢辰,瞻遗像、威光不灭。

思教诲、言犹在耳,终身鞭策。

学向上游争到老,战非尽瘁休言歇。

叹不矜,不伐更无私,如日月。

新局创,泱泱国。蓝图展,炎炎业。

平十年板荡,改弦易辙。

十亿精诚天地动,五年计划风云越。

喜前人,遗志更能赏,沉霾雪。

1986年1月他作词一首,《折桂令·为周总理逝世十周年作》。

十年前情景难忘,望不尽梨花,遮断红墙。

泪雨弥天,哀歌动地,国瘁人亡。

喜今日平生愿偿,遍神州凤翥龙翔。

一瓣心香,祭告忠良。

1996年有关部门筹拍电视艺术片《百年恩来》,他们恳请赵朴初为该片题字。朴老已九十高龄,欣然命笔。

为电视艺术片“百年恩来”题

严肃地对待自己

认真地对待事

真诚地对待人

一九九六年二月 赵朴初

穿越岁月的隧道,回顾了这一段段往事,仍能感受到赵朴初对周恩来深入骨髓的、历时弥久的感情。这不仅是他个人对党的领导人的钦佩和崇敬,还包含着对党和国家前途命运关怀的大爱。这种血脉相连的大爱精神,是民进前辈宝贵的精神财富,是我们学习党史、会史的生动教材。前辈们的高风亮节,激励我们更坚定地跟着中国共产党朝着第二个百年的奋斗目标,勇猛向前!

(作者系民进中央原秘书长)


周恩来初见赵朴初,大感惊奇:你年纪轻轻,为何被称“赵朴老”?

世人皆知赵朴初是我国著名的佛教领袖,却鲜少有人知道,他年纪轻轻就被人尊称为"赵朴老",这称谓背后还有一段鲜为人知的故事。

1949年金秋,北京中南海。周恩来正在翻阅参加第一届政协会议的代表名单,忽见一个熟悉又陌生的名字——"赵朴老"。这位代表他虽未谋面,但早有耳闻。当他得知此人不过四十出头,不禁大感诧异。

要说这"朴老"二字的来历,还得从抗日战争说起。在那风雨如晦的岁月里,上海滩有一个特殊的组织,聚集了一群不同寻常的人物。这些人,有的是德高望重的长者,有的是年少有为的才俊,而最令人称奇的,便是那个被称为"赵朴老"的年轻人。

究竟是什么样的经历,让一个年轻人获得如此尊称?这背后又有着怎样惊人的故事?

01



少年出世:


名门之后的不凡起点

1907年,安徽太湖县一个书香门第迎来了一个男婴,这便是日后的赵朴初。赵家在当地是远近闻名的耕读世家,自明末以来,家中出过两位进士,三位举人,更有十数位秀才。

赵朴初的祖父赵守愚是清朝末年的秀才,在当地开设私塾,桃李满园。赵朴初的父亲赵抱真虽未中举,却是当地有名的文人,工诗善画,尤其擅长书法。

"家有诗书气自华",1912年,年仅五岁的赵朴初就开始在祖父的私塾里读书。每天清晨,他都要早早起床,点着油灯背诵《三字经》《百家姓》。

1915年春,赵朴初八岁那年,一件趣事让乡里乡亲都记住了这个聪慧的孩子。那日,太湖县来了位名叫汪公哲的老先生,此人精通佛学,与赵家有世交。席间,汪先生随口出了个对子:"太湖春水碧涟涟",在座的乡绅文人都在冥思苦想。

这时,小赵朴初脆生生地说道:"明月秋风白满天"。此对一出,满座皆惊。汪先生连声叫好,当即送了赵朴初一套《幼学琼林》,以资鼓励。

1918年,赵朴初入县立高等小学堂,成绩始终名列前茅。他不仅勤奋好学,还特别喜欢读课外书。家中藏书丰富,《史记》《汉书》等典籍,他都读得津津有味。

1921年,十四岁的赵朴初考入安徽省立第三中学。在这里,他遇到了影响他一生的恩师——著名学者钱基博先生。钱先生见赵朴初天资聪颖,特别关照,不仅教他诗文写作,还经常和他讨论时事。

就是在这个时期,赵朴初开始接触到了新文化运动的思潮。他一面研习古典文学,一面阅读《新青年》等进步刊物。古今中外的文化在他心中交融激荡,为他日后的思想发展打下了深厚的基础。

1924年夏天,安徽大旱,赵家境况一落千丈。十七岁的赵朴初不得不辍学,随母亲来到上海投靠亲戚。但求学之心未改,他白天在商行当学徒,晚上则到夜校补习功课。这段艰苦岁月,反而让他对人间疾苦有了更深的体会。

02



投身救国:


战火中的青年抉择

1937年,日寇的铁蹄踏破上海的宁静。这座远东第一大都市陷入一片混乱,大批难民涌入租界,街头巷尾充满了惊慌失措的人群。

就在这个危急时刻,上海慈善团体联合救灾会应运而生。这个组织虽挂着"慈善救灾"的招牌,实则暗中从事抗日救亡活动。赵朴初被推举为难民股主任,负责安置难民的工作。

1938年初的一天,一群衣衫褴褛的"难民"来到救灾会。赵朴初接待他们时,其中一人悄悄递来一张字条,原来这些都是新四军的地下工作人员。从此,赵朴初开始秘密协助新四军,以救灾会的名义为抗日队伍输送物资和人员。

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当时的上海滩,有一家名为"同德堂"的药店,这家店铺不起眼,却是秘密联络的重要据点。赵朴初常常假借购药的名义,在这里与地下工作人员接头。有一次,日本宪兵突然搜查药店,幸亏赵朴初临机应变,装作中医在为顾客把脉,这才躲过一劫。

为了扩大抗日救亡的影响,赵朴初与一群志同道合的朋友创办了"益友社"。这个组织表面上是文艺团体,实际上却在进行着地下抗日活动。社员们白天在租界演出京剧、话剧,晚上则秘密传递情报、转移物资。

益友社的理事会成员都是上海滩德高望重的人士。其中有被称为"关綱老"的关綱之,还有"闻兰老"的闻兰亭。赵朴初虽然年纪最轻,却因为才识过人,被推举为常务理事。渐渐地,人们也开始称呼他"赵朴老"。

1940年,益友社在法租界公共租界交界处设立了一个"难民收容所"。这个收容所不仅安置难民,还成为了地下工作者的重要落脚点。赵朴初把一批批青年送往新四军,其中不乏后来成为抗日英雄的人物。

在一次秘密活动中,赵朴初遇到了一个特殊的"难民"。这位"难民"自称姓李,是从苏北来的。后来才知道,这位"李先生"就是新四军领导人之一陈毅。这次偶遇,成了他们日后深厚友谊的开端。

这段时期,赵朴初还组织了"难民工艺社",表面是教授难民手工技能,实则为地下工作者提供合法身份。工艺社的作坊里,除了织布机的咿呀声,还时常传出地下党员讨论形势的低语。

有一次,日本特务发现了工艺社的异常,准备实施搜查。赵朴初得到消息后,立即组织一场工艺品义卖会,邀请了多位租界名流参加。特务们看到场面隆重,有多位知名人士出席,这才打消了疑虑。

就这样,一个年轻的文人,在战火纷飞的岁月里,用智慧和勇气,在救亡图存的道路上走出了自己的一片天地。

03



佛缘深厚:


另辟蹊径的人生转折

1930年的上海,一场不寻常的会面改变了赵朴初的人生轨迹。那是在静安寺的一个午后,著名佛学家太虚大师正在开展一场佛学讲座。讲座结束后,太虚大师与这位年轻人攀谈甚欢,惊讶于赵朴初对佛教典籍的独到见解。

"施比受更有福。"太虚大师的这句话给赵朴初留下了深刻印象。随后,他开始频繁出入上海的各大寺院,与觉醒、圆瑛等高僧结下深厚友谊。1932年,年仅25岁的赵朴初被推举为中国佛教会秘书,开启了他与佛教结缘的正式历程。

1933年春天,一件有趣的事情发生了。当时南京灵谷寺的法师们正在整理藏经楼,发现了一批年代久远的佛经古籍。这些经书有些是用梵文写就,有些则是藏文版本。寺里请了好几位专家来辨识,都没能完全看明白。

赵朴初受邀前往,一眼就认出其中几部是唐代玄奘大师西行取经时带回的《瑜伽师地论》的珍贵抄本。这一惊人发现,让佛教界对这位年轻人刮目相看。

1934年,上海举办了一场别开生面的"佛教文物展览会"。赵朴初担任展览会的策划人,他不仅展出了珍贵的佛教文物,还创新性地加入了佛教音乐演奏和经文诵读环节。这次展览吸引了众多市民参观,成为了沪上一时佳话。

这段时期,赵朴初开始深入研究佛教各宗派的教义。他不满足于简单的经文诵读,而是着重探究佛教思想与现代社会的契合点。在他的笔记本上,密密麻麻地记载着禅宗、天台、华严等各派学说的比较研究。

1936年,赵朴初与当时著名的佛教学者欧阳竟无先生有过一次精彩的对谈。两人就"般若性空"的哲学理念展开讨论,谈论持续了整整一个下午。欧阳先生感叹道:"难得如此年轻人,对佛法有如此透彻的理解。"

值得一提的是,赵朴初在研究佛学的同时,并未放下对诗词书画的爱好。他常常以佛理入诗,创作了大量富有禅意的诗作。其中"烟萝深处坐禅房,一榻云横四壁凉"等诗句,至今仍被佛教界传诵。

1939年,在日军铁蹄践踏下的上海,赵朴初创办了"觉群图书馆"。这个图书馆表面上是佛教文化研究场所,实则成为了抗日志士的秘密联络点。许多珍贵的佛教典籍,就是在这个时期被他悄悄转移到了安全地带,避免了战火破坏。

除了研究经典,赵朴初还特别关注佛教界的慈善事业。他积极倡导"人间佛教"理念,主张佛教要走出庙堂,服务社会。在他的推动下,上海各大寺院相继开办了义诊所、施粥厂,为困难群众提供帮助。

04


为国弘法:

新中国佛教事业的开拓者

1953年的北京,一场影响深远的佛教会议正在召开。这就是中国佛教协会成立大会,而站在主席台上致辞的正是赵朴初。当时的情景令人难忘:来自全国各地的高僧大德齐聚一堂,为新中国的佛教事业开启新篇章。

"佛教要与时俱进,为人民服务。"这句话成为了赵朴初推动佛教事业的行动纲领。在他的倡导下,中国佛教协会开始了一系列创新性的工作。

1954年春节前夕,赵朴初在北京广济寺主持了一场别开生面的活动。他组织僧人开展义诊,为附近的贫困居民看病。这一举措受到了群众的热烈欢迎,很快在全国各地的寺院推广开来。

1955年,一件有趣的事情发生了。日本佛教界派来访问团,带来了一批珍贵的佛教文物,其中包括唐朝高僧鉴真和尚的遗物。赵朴初亲自接待了日本客人,并组织了一场别具特色的中日佛教文化交流会。

这次交流会上,赵朴初提出了一个大胆的设想:创办一份面向国际的佛教期刊。这个提议很快得到了各方支持,《法音》杂志由此诞生。这份刊物不仅刊登佛教研究文章,还报道佛教界的重要新闻,成为了联系海内外佛教界的重要纽带。

1956年,赵朴初开始着手整理全国重点寺院的古籍文物。在这项工作中,他发现了不少珍贵的佛教典籍。其中在山西五台山就发现了一批元代的刻经,这些经书后来被收入《中国佛教典籍选刊》,让世人得以一睹这些珍贵文献的风采。

1958年,赵朴初提议举办首届全国佛教书画展。这次展览汇集了全国各地寺院收藏的书画精品,其中不乏历代名僧大德的墨宝。展览期间,赵朴初还特意组织了一场佛教艺术研讨会,探讨如何更好地传承和发展佛教文化艺术。

1960年,中国佛教图书馆在赵朴初的推动下正式成立。这座图书馆不仅收藏了大量佛教典籍,还开辟了专门的研究室,供海内外学者查阅资料、开展研究。

值得一提的是,赵朴初还特别重视佛教教育事业。1956年,他推动创办了中国佛学院,为佛教界培养新一代人才。在开学典礼上,他说了一句令人印象深刻的话:没有人才培养,就没有佛教的未来。"

1962年,赵朴初开始筹备编纂《中国佛教百科全书》。这项浩大的工程汇集了全国各地的佛教学者,历时多年才完成。这部著作不仅填补了中国佛教研究的空白,更成为了海内外研究中国佛教的重要参考资料。

在国际佛教界,赵朴初的声望也日益提升。1964年,他率团访问锡兰(今斯里兰卡),受到了锡兰佛教界的隆重欢迎。在访问期间,他提出了加强亚洲各国佛教文化交流的倡议,得到了广泛响应。

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与周恩来的深厚友谊

1949年9月,北京中南海西花厅。周恩来第一次见到赵朴初时,两人谈了整整三个小时。谈话内容从佛教文化一直延伸到国际关系,周恩来对这位年纪轻轻就被称为"赵朴老"的佛教界代表留下了深刻印象。

从那以后,赵朴初成了西花厅的常客。每次去西花厅,周恩来总会亲自泡一壶龙井茶。1950年春天的一个下午,周恩来正在和赵朴初讨论如何保护佛教文物,忽然想起了什么,起身从书架上取出一本线装书,那是一部珍贵的佛经。

"这是我年轻时在日本留学时看到的,当时就觉得应该把它带回来。"周恩来说。原来这是一部唐代玄奘大师翻译的经文,竟然在日本保存得如此完好。这个发现让两人兴奋不已,随即展开了关于中日佛教文化交流的深入讨论。

1952年,一个特殊的机会来了。日本佛教界表示希望迎回一部分玄奘大师的遗骨。这个敏感的问题如何处理?周恩来和赵朴初进行了多次商讨。最终,两人达成共识:以民间交流的方式,通过佛教渠道来推进中日关系正常化。

1953年初,一个寒冷的冬日,周恩来突然打电话给赵朴初,询问北京的寺庙是否都保存完好。原来是得知有些地方打算拆除寺庙建设工厂。周恩来说:"寺庙是我们的文化遗产,不能随意拆除。"在两人的共同努力下,许多古寺得以保存下来。

1955年夏天,赵朴初正准备率团访问日本。临行前,周恩来特意叮嘱:"除了佛教交流,也要多了解日本民众对中国的看法。"这次访问果然成果丰硕,不仅促进了两国佛教界的往来,还为后来的中日邦交正常化铺平了道路。

1956年,一件令人啼笑皆非的事情发生了。有人举报说某寺庙的和尚在"搞封建迷信"。周恩来听说后,立即请来赵朴初了解情况。原来是寺里在举行传统的祈福法会。周恩来说:"这是正常的宗教活动,要予以保护。"

两人共同关心的不仅是佛教事业,还有祖国统一大业。1957年,台湾的一些佛教界人士通过各种渠道表示希望回到大陆探亲访友。周恩来和赵朴初商议后,决定以佛教联谊的方式,搭建两岸民间交流的桥梁。

1959年的一天,周恩来正在和外宾会谈,得知赵朴初在外面等候,立即请他进来一起参与讨论。谈话中,赵朴初用佛教"众生平等"的理念阐释中国的和平外交政策,让外宾们印象深刻。

西花厅的座谈一直持续到60年代。有一次,周恩来对赵朴初说起了自己年轻时在日本读书的经历,谈到日本的佛教建筑和艺术。两人相谈甚欢,直到深夜。周恩来感叹道:"佛教是联系亚洲人民的纽带。"

1964年,赵朴初准备访问锡兰。临行前,周恩来特意叮嘱他要注意考察南传佛教的特点,为中国佛教的发展提供借鉴。这次访问不仅加深了中锡两国的友谊,还为中国佛教界开拓了新的视野。


图文来源 | 网络


赵朴初与党的三代领导人的故事

赵朴初先生早在青年时代,就成为中国共产党的一位挚友。他与毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民等中共中央三代领导人结下了深情厚意。在他留下的诗作中,有着大量赞颂和缅怀那些老一辈无产阶级革命家的感人诗篇,是他长期与党风雨同舟、肝胆相照的历史见证。


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1949年,赵朴初(后排右二)作为宗教界代表参加中国人民政治协商会议第一届全体会议。



呈诗毛主席受褒扬

1953年,赵朴初等发起成立中国佛教协会,与国际佛教界的交流日渐增多。赵朴初经常陪同毛主席、周总理等党和国家领导人接见外国友人。


1958年6月30日,毛泽东接见胡达法师率领的柬埔寨佛教代表团,赵朴初参加会见。


上个世纪六十年代中期,美国总统肯尼迪遇刺身亡,印度总理尼赫鲁去世,苏共总书记赫鲁晓夫下台,这三人都反华,赵朴初相继写下了《尼哭尼》(后改名《哭西尼》),《尼又哭尼》(后改名《哭东尼》)、《尼自哭》(后改名《哭自己》)。这三首曲子用了传统的曲调,极其传神地表达了作者的思想感情,真正是“嬉笑怒骂,皆成文章”。赵朴初把这三首曲子经康生送给毛主席看。刚好,苏联部长会议主席柯西金将访华,毛主席说:“柯西金来了,正好把这组散曲公开发表,给他作为见面礼。”于是,他大笔一挥,写了“某公三哭”作为总标题,交《人民日报》发表,广播电台也在新闻和报纸摘要节目中全文朗诵。一篇文学作品得到如此待遇,还是破天荒头一遭。一时洛阳纸贵,众所皆知。




最敬重人是周总理

周总理与赵朴初交往深厚,是对赵朴初影响最大的一个人。周总理非常赞赏他的才华,还介绍他加入了中国作家协会。尽管周总理是前辈,却一直也像别人称呼他为“赵朴老”。


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赵朴初与周恩来


1976年1月,周总理与世长辞,赵朴初悲痛欲绝,泣不成声。因为赵朴初写了很多纪念总理的诗,惹恼了“四人帮”一伙,他们所谓追查“政治谣言”,矛头直指赵朴初。在政协举办的一次座谈会上,一向笑口常开的赵朴初变成了一个“怒目金刚”,他说:“我可以坦率地讲,在总理去世之后,不仅我自己撰写悼念总理的诗词,而且还修改过不少别人写的悼念总理的诗词。那是因为人同此心,心同此理,大家都热爱总理,心心相通之故,并没有什么深不可测的背景,并没有什么可调查、可责难之处!”在那个时代,作这样一番发言,不难看出赵朴初一身的勇气、正气和骨气。在《赵朴初韵文集》里,为周总理写的诗有近二十首,充分表达了对总理的敬仰之情。





题诗呼唤邓小平“出山”

解放前期,赵朴初与邓小平在上海开始了交往。1977年,赵朴初听说邓小平已经回到了北京,非常高兴。这年8月,他在阮波家看到赖少其先生画的《万松图》,立即在空白处挥毫写下了著名的长诗《题万松图》,表达了对邓小平的敬意,以“三落复三起”呼唤邓小平出山。后来他又将此诗写成了一幅字,邓小平特意将它压在自己办公室的大玻璃板下。


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赵朴初(左一)与邓小平


1997年2月,邓小平在京逝世,赵朴初热泪纵横,哭得硬是受不了。他说:“90多岁的人哭90多岁的人,这才真晓得什么是凄入肝脾了。”他写诗:“泪作江河四海倾,神州忍见大星沉。”




江泽民把他的信当文物

江泽民专门邀请赵朴初等各宗教团体领导人到中南海作客。江泽民同志对赵朴初表现出极大的尊重,亲切地称朴老为“国宝”。


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赵朴初与江泽民


上世纪九十年代,针对日本右翼势力挑起钓鱼岛争端,赵朴初曾将他先祖赵文楷当年出使琉球时路过钓鱼岛所写的诗,特别抄赠江泽民同志和王任重同志,证明钓鱼岛自古以来就是中国的领土。江泽民后来见到赵朴初还说起:“你给我的信,我都作为文物保存着。”



来源:花亭湖旅游区



非遗资料图文:严敬群

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