摘要：随着国际中文教育的不断发展，中国传统节日春节的文化教学日益成为传播中华文化、促进文明互鉴的重要载体。本文基于认知语言学、结构主义语言学等理论，结合当前国际中文教育中春节文化教学的实践案例，探讨了多模态浸润、词汇分场教学、文化对比、科技赋能等教学策略，以提升春节文化教学的有效性和影响力。

 1 引言

2024年，中国春节被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，标志着这一传统节日获得了世界级的文化认可。在国际中文教育领域，春节文化教学作为传播中华文化的重要途径，正面临着从单纯习俗介绍向深度文化理解转变的关键时期。如何通过有效的教学策略，使海外学习者不仅了解春节的表面习俗，更能理解其背后的文化内涵与哲学思想，成为国际中文教师需要深入探讨的课题。

本文旨在系统分析国际中文教育视域下春节文化教学的有效策略，结合多个国家的最新教学实践，提出具有理论支撑和实践可行的教学方法，为推动中华文化国际传播提供参考。

 2 春节文化的教学价值与内涵

春节作为中华民族最隆重的传统节日，承载着丰富文化内涵与深厚民族精神。从国际中文教育的视角来看，春节文化具有三重教学价值：首先，它是展示中国传统伦理的窗口，家族观念、尊老爱幼等价值观通过守岁、拜年等习俗得以体现；其次，它是呈现中国人精神世界的载体，对和谐自然的追求、对未来美好的期盼都在节日活动中得到表达；最后，它是连接全球华人的文化纽带，为不同文化背景的学习者提供共同话题。

在德国特里尔孔子学院的实践中，中外方院长共同在《人民日报》发表文章，深入阐释春节作为"和谐文化"的生动体现，将节日习俗提升到哲学高度，使学习者认识到春节不仅是热闹的庆祝活动，更是中华文明"和合共生"哲学智慧的集中展现。这种深入的文化解读为春节文化教学提供了重要思路。

 3 春节文化教学的理论基础

 3.1 认知语言学视角

认知语言学认为，语言的习得依赖于学习者的认知能力和生活经验，强调语言与思维的互动关系。在春节文化词汇教学中，应用范畴化理论能够有效帮助学习者构建知识系统。

原型理论的应用表现为将最具代表性的春节元素作为教学起点。例如，"年糕"可以作为春节"饮食场"词汇的原型，因其名称直接关联"年"字，具有鲜明的节日特征，再逐步扩展至饺子、汤圆等其他节日食品。家族相似性理论则有助于解释同一范畴内春节活动的关联性，如舞龙舞狮、赏花灯、打铁花等娱乐活动都具有庆祝新年、祈求吉祥的共同特征，同时又各具特色。

 3.2 结构主义语言学视角

结构主义语言学强调语言的系统性和结构性，认为语言是由语音、词汇、语法等结构组成的整体。在春节文化教学中，词汇分类理论为分场教学提供了理论支持。通过将春节文化词汇按照语义场进行分类整理，帮助学习者建立词汇之间的网络关系，加深理解和记忆。

这一理论指导下的教学实践，使学习者不仅掌握孤立的春节词汇，更能理解这些词汇在春节文化系统中的位置和关联，从而形成系统化的知识结构。

 4 国际中文教育中的春节教学策略

 4.1 多模态浸润教学法

多模态浸润教学法通过视觉、听觉、触觉等多种感官通道，为学习者营造全方位的春节文化体验。广西师范大学在印尼"汉语桥"夏令营中采用的绘本与手工结合的模式是这一方法的典型代表。该校使用原创绘本《腊月歌》作为文化导入媒介，通过押韵童谣降低语言学习难度，随后引导学员动手创作剪纸窗花，将语言学习与文化体验自然融合。这种"视—听—动"三觉联动的教学方式，使抽象的春节文化变得可感可触，有效提升了学习者的参与度和理解力。

厦门大学在国际中文教育学院的"喜迎新春"系列活动中，进一步拓展了多模态教学的边界。他们通过扫尘布新、写春联、挂灯笼等实践环节，将春节文化融入真实生活场景。学员在老师的指导下亲身体验小年习俗，从清扫环境到贴福字，每一个环节都配有对应的中文词汇学习和文化讲解，使学习者在动手过程中自然掌握相关语言知识，深化对春节文化内涵的理解。

 4.2 词汇分场教学法

基于结构主义语言学和认知语言学理论，词汇分场教学法将春节文化词汇按照主题领域进行分类，形成系统化的教学单元。根据研究，春节文化词汇可分为饮食场、娱乐活动场、祭祀场、交际场等多个语义场。

以饮食场为例，教学中不仅需要介绍春节传统食品的名称，还需深入阐释其文化寓意。如表1所示，鱼象征"年年有余"，饺子形似元宝代表财富，汤圆寓意团圆美满。这种分类讲解的方法使学习者不仅学会词汇发音和书写，更能理解食物背后的文化心理和民族精神。

娱乐活动场的词汇教学则可结合实地体验。在挪威学校孔子课堂的春节活动中，教师通过组织学生写福字、使用筷子夹花生比赛等互动游戏，生动展示"赏花灯"、"逛庙会"等词汇的实际场景。这种将词汇学习与文化活动相结合的方式，大大增强了学习者的记忆效果和文化理解。

 4.3 文化对比教学法

文化对比教学法通过挖掘春节与学习者母国相似节日的共通点与差异，建立文化连接，降低学习陌生感。湖南信息学院艾艳红教授在为泰国学生举办的讲座中，巧妙地将中国春节的"扫尘迎新"与泰国泼水节的"洁净"观念相类比，引导学习者理解不同文化对"新生"的共同追求。这种对比不仅凸显了春节的独特性，也强调了人类文化的共通性，使泰国学生更易产生情感共鸣和文化认同。

蒙古国达尔罕彩虹中学的春节教学则采用了文化适应策略。国际中文教育志愿者将春节诗词与手势舞结合，根据当地学生的认知特点，将抽象的古诗意境转化为具体的肢体语言。这种尊重本土学习习惯的教学调整，既保持了春节文化的核心内涵，又使其更符合当地学生的接受心理，有效促进了文化传播的深度与效果。

 4.4 科技赋能教学法

在数字化时代，科技赋能成为春节文化教学的重要策略。杭州市未来科技城海创小学在新西兰的教学实践中，利用AI技术生成双语课件，并通过高保真声纹采集技术打造"AI声音分身"，使课件中的英文语音保留教师原声音色，有效克服了语言障碍。这种技术应用既保证了文化传播的准确性，又保持了教学的亲切感，大大提升了跨文化教学的效果。

湖南信息学院的艾艳红教授在2025年蛇年春节讲座中，通过分析当年春晚的"非遗创新实践"，如甲骨文主题LOGO、机器人扭秧歌等案例，向泰国学生展示传统文化与现代科技融合的生动景象。这种将传统春节元素与当代科技结合的教学内容，不仅展示了中华文化的悠久历史，更凸显其与时俱进的创新活力，对吸引Z世代学习者具有重要意义。

 5 春节文化教学的实践模式

 5.1 沉浸式文化工作坊

沉浸式文化工作坊通过模拟真实春节场景，让学习者在高度参与中理解文化内涵。赛格德大学孔子学院厄特沃什中学教学点开展的"中文+俱乐部"系列活动，包括饺子制作、元宵节灯谜、书法练习等多个主题工作坊。这种以文化工作坊为形式的春节教学，将语言学习自然融入活动过程，使学习者在轻松愉快的氛围中掌握春节知识。

特别值得一提的是，该教学点在2025年1月举办的"中国味道"主题活动，不仅介绍了八大菜系，还现场示范饺子制作，使学生在动手过程中理解中国饮食文化中的团圆观念和节日礼仪。这种将知识传授与技能培养结合的模式，有效促进了春节文化的深度理解。

 5.2 跨文化对话与共情

跨文化对话是春节文化教学的高阶实践，旨在培养学习者的文化理解能力和跨文化交际能力。德国特里尔孔子学院在2025年春节期间，不仅在德国特里尔市、萨尔布吕肯市及卢森堡市联动举办系列活动，还特别设计了中德文化对话环节，让参与者在对比中理解两国节日文化的异同。这种对话不是简单的文化比较，而是引导学习者探寻不同文化背后的共通人类情感，从而建立深层次的文化共情。

挪威学校孔子课堂则通过组织学生观看《射雕英雄传》电影，引导他们讨论中国武侠文化中的侠义精神与春节家庭观念的内在联系。这种从当代文化产品回溯传统节日文化的教学方法，使春节教学更加符合年轻学习者的认知兴趣，有效提升了学习动力。

 5.3 项目式学习

项目式学习将春节文化教学转化为具体的研究项目，让学习者在主动探索中建构知识。新西兰巴弗斯托克橡树学校的春节文化课中，中国教师设计了"长安街重现"项目，让学生通过制作花灯、学习毛笔字、朗诵春节古诗等一系列活动，最终在教室中重现中国春节的街市场景。这种以终为始的项目设计，使每个学习环节都具有明确的目标感和成就感，极大激发了学习者的参与热情。

项目式学习的优势在于，它将零散的春节文化知识整合为有机的系统，让学习者在完成项目的过程中，不仅掌握单个文化元素，更理解这些元素在春节文化系统中的位置和关联，从而形成更加全面的文化认知。

 6 结论与展望

国际中文教育视域下的春节文化教学已从简单的习俗介绍，发展为涵盖语言、文化、思维等多维度的综合性教育实践。通过多模态浸润、词汇分场、文化对比、科技赋能等策略，春节文化教学能够更加有效地促进中华文化的国际传播和跨文化理解。

未来，春节文化教学的发展将呈现三大趋势：一是本土化适配，即根据不同国家的文化特点和学习习惯，开发更有针对性的春节教学方案；二是数字化升级，利用虚拟现实、人工智能等新技术创造更沉浸式的春节文化体验；三是社群化参与，让春节文化教学从课堂走向社区，通过与当地社区的深度互动增强文化传播的实际效果。

正如印尼学生在剪纸课上所感悟的："葫芦窗花不仅是手工作业，更是文化理解的种子。"春节文化教学的终极目标，正是在各国学习者心中播下理解与尊重中华文化的种子，通过这些种子的生根发芽，推动文明交流互鉴，构建更加和谐多元的世界文化图景。

非遗资料图文：

严敬群：作家，客座教授，研究生行业导师，非遗职业化、产业化发展指导师，深耕非遗领域十余年，在《中国文艺报》《中国国家旅游》等报刊发表专业文章数十篇，主编各类图书500多本。北京市丰台区大成路非遗产业孵化创业园主理人。

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